Возелова Л.А. Из истории юрт Параватских // Северная панорама, 21.02.2015. № 8


Валерий Герасимович Возелов, Егор Лазаревич Наков и Егор Наков (мальчик)

Давным-давно в 19 верстах (21 км.) от юрт Питлорских находились юрты Параватские (Пор-ават-вош). От слова "Парат" (хант.яз.) - "уничтожающий" - произошло название "Пара-ават".

Существует сказание о Паравате: "С незапамятных времён и до сегодняшнего дня на одном из высоких величавых холмов, раскинувшихся над красавицей Обью-рекою, находится небольшая хантыйская деревенька Парават. Её жители всегда считали своим духом-покровителем священную лиственницу. И до сих пор стоит это дерево возле заброшенного поселения, словно одинокий могущественный Урт на страже своих владений. Люди, проживавшие в Паравате, из поколения в поколение были превосходными рыболовами. Они умели не только красиво и прочно мастерить разные орудия рыбной ловли, но и хорошо знали, когда и в каком месте их лучше применить. Так параватцы выставляли гимги, важаны и при любой погоде довольно ловко управлялись с колданками (прим.: деревянные лодки). Однажды на реке Оби, около Каменного мыса, где рыболовы-ханты добывали большую часть своего дневного улова рыбы, начали происходить непонятные события. Только поставят рыбаки свои ловушки, как их кто-то тут же ломает, разрывает в клочья и выкидывает на поверхность воды. Не раз и не два приходилось им издали наблюдать за такими необычными происшествиями. Приехал как-то один человек с рыбной ловли и принёс весть о том, что прямо на его глазах ушла под воду колданка с рыбаком, проверявшим свои снасти. Но никто из людей не поверил этому, и все по-прежнему продолжали спокойно промышлять рыбу возле Каменного мыса. Когда уже половина мужчин деревни была потеряна на промысле, оставшиеся жители собрались вместе и стали думать, как им избавиться от такой страшной напасти. Долго ли, коротко ли советовались между собой поселяне, наконец нашли выход из общей беды и дружно взялись за дело. Сначала рыболовы-умельцы смастерили небольшие лодки, похожие на колданки, набили вдоль киля каждой из них остро заточенные железные прутья. После этого они вытесали из толстых брёвен чучела людей и, приодев их в мужские одежды, крепко-накрепко привязали к сиденьям вновь выдолбленных лодок. Как только макеты колданок с рыбаками были готовы, жители деревни подтащили их к берегу реки и один за другим спустили на воду по направлению к Каменному мысу.


Екатерина Родямова и Григорий Наков, юрты Параватские

Лодки, подхваченные сильным течением и подгоняемые попутным ветром, скоро оказались возле того места, где постоянно пропадали промысловики. Заметив множество колданок с едущими в них людьми, высунулся Йингк куль ики (с ханты языка: водный нечистый дух) из воды и радостно воскликнул: "Эй! Как много еды сегодня навстречу мне едет!". Затем он, разинув огромную пасть, тут же стал хватать лодки и сильными руками закидывать их в свою ненасытную утробу. На этот раз водяное чудовище заглотило тридцать колданок с чучелами людей и, оставшись довольным, незаметно скрылось под водой. Мужчины, притаившиеся на берегу недалеко от этого мыса, внимательно наблюдали за всеми его проделками. Они терпеливо ждали того момента, на который втайне надеялись. Но как-то совсем незаметно прошёл первый день, следом - другой. Только к полудню третьего дня со стороны Каменного мыса из-под воды вдруг начали раздаваться глухие протяжные стоны. Вскоре Водный дух выплыл на поверхность реки. Жители поселения, высыпавшие на берег, с некоторым страхом и любопытством посматривали на плывшее по воде беспомощное полумёртвое чудовище. У него была блестящая чёрная кожа, а длина тела равнялась двум каюкам (прим: двум колданкам). Казалось, что, если бы он ожил и встал на ноги, от одного его громадного роста и свирепого вида обычный человек пришёл бы в ужас. Поэтому люди решили вытянуть тело великана на сушу и предать очистительному огню. Жители деревни кое-как затащили водяное чудовище на один из самых высоких холмов, обложили хворостом и, помолившись Нум Турому (с ханты яз : Верхний Бог), подожгли его со всех сторон. Высоко взметнулось пламя праведного огня, и услышали мужчины последние слова Йингк куль ики: "На месте моего праха в будущем вырастет Священная лиственница, вы поклоняйтесь, почитайте её и будете счастливы!" Со временем на том самом холме, действительно, выросло могучее стройное дерево. И стали тогда поселяне считать своим покровителем дух Священной лиственницы и поклоняться ему во все времена".

Не случайно удачливые рыболовы ханты основали свою деревню Парават рядом со святым для них местом. И до сих пор стоит это могучее дерево возле заброшенного людьми поселения, словно безмолвное напоминание о происхождении маленькой хантыйской деревеньки Парават.

В 1909 г. по переписи населения в Параватский юртах проживало 122 жителя. В этой деревне проживали три хантыйских рода: Наковы, Родямовы и Ямру.

В 1939 году был организован колхоз "Ударник Севера" ППТ (простейшего производственного товарищества) был принят устав рыболовецкой артели. Хозяйственный центр колхоза находился в ю. Парават. Председателями правления колхоза работали Петр Иванович Родямов, Роман Михайлович Родямов, Михаил Иванович Кельчин и Григорий Антонович Наков.

Только в 1944 году ю.Параватские вошли в состав Питлярского сельского совета.

В связи с образованием муниципального образования село Питляр в 2005 году деревня Парават прекратила свое существование как населенный пункт.

Примечание: "Сказание о Паравате" записал Енов Владимир Егорович, уроженец с.Азовы.

Лариса Возелова, старший научный сотрудник отдела фондов МБУ "ШРМК".

Фото предоставлены Наковым Егором Егоровичем, уроженцем с.Питляр.

© Шурышкарский районный музейный комплекс
Яндекс.Метрика